Shib
New member
Hanover. Aydınlatıcı Adolph Freiherr von Knigge o kadar önemliydi ki, “insanlarla nasıl başa çıkılacağı” kitabının ilk bölümünde onu vurguladı: “İkincil insanların zayıf yönlerini asla yetiştirmek için temel bir şekilde ortaya çıkarmayın! Hatalar ve masraflarınız için gün ışığından sapmalar! “
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Bu, muhtemelen kitap 1788'de yayınlandığında gerekli olan asil bir gereksinimdir. Bugün, sosyal medya zamanlarında daha acil. Sadece hemen hemen her şey platformlarda değerlendirilmek ve değerlendirilmekle kalmaz, aynı zamanda hüküm giymiştir. Diğerine ahlaki olarak yetiştirilmek, her şeyi daha iyi bilmek, sorulmadan tavsiye vermek ve diğerlerine çok yaklaşmak – bu istisna değil, aynı zamanda yaygın ve aynı zamanda bu işin iş temelidir. Ancak birbirimizle analog etkileşimimiz mutlaka kibar veya dokunsal değildir.
Uygunsuz olma sorunu ne zaman?
Ama onlar ne tür sözler! Taktik, incelik, taksitsizlik – geçmiş bir dönem gibi ve itiraf edilen bazı sözleşmeler için geliyor. Erdemli, alçakgönüllülük ve hassas his terimlerine benzer. Saat eksikliğinden bahsederken, daha ziyade birisi dans ederken veya şarkı söylerken başarısız olduğu için.
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Sosyal medya kırıldı – bundan nasıl çıkabiliriz?
Meta ağlarının planlanan dönüşümü ile, iletişimimizin büyük bir kısmının öngörülemeyen ABD milyarderlerinin elinde olduğunu bir kez daha fark ediyor. Buna nasıl izin verebiliriz? Ve nasıl tekrar çıkacağız?
Günlük bir arada yaşama bir şeyin taklitsiz olarak kabul edildiğinin değerlendirilmesi farklıdır. Bazıları problemleri olup olmadığı sorusunu hissediyorlar – ekliyorlar – alınmadı – orantılı olarak değil, dokunmasız olarak. Diğerleri, insanların aşk işleri hakkında bilgi aldıkları zaman eksikliğinden şikayet ediyorlar. Yine de diğerleri, onları dikkatlice onları yapan bir hataya işaret ederseniz, brüt bir taksitsizlik olarak açar.
Hangi durum ve kiminle karar verilmesi kolay değildir. Bu, görgü veya nezaket sorularında daha kolaydır. Desiques, davranış kurallarının bir kanonu anlamına gelir (taşa oyulmuş değilse). İzlenim bazen bazılarının öğrenmeye istekli olmamasını etkilese bile, masa görgü kurallarını öğrenebilirsiniz. Ve nezaket? İşletme tanımlayıcıları eğitmeni ve Alman Knigge-Gelsellschaft Başkan Yardımcısı Linda Kaiser, “öğrenilmiş veya kararlaştırılmış görgü kurallarının sosyal bağlamda bağlılığını açıklıyor” diyor.
Görgü kuralları, nezaket ve saat arasındaki fark
Diğer mazeretler, habersiz bir iş konferansına girmesine izin verin, “lütfen” ve “teşekkür ederim” – bu tür nezaket birlikte yaşamayı kolaylaştırabilir ve daha hoş hale getirebilir. Takt ise daha çok parmak uçları ve hassasiyetle ilgilidir. Ya da yazar Martin Scherer'ın “Takt” (Zu Klampen Verlag) kitabında yazdığı gibi: “İşlemde zarafet saat demek.” Bu aynı zamanda: biraz aptallığın üzerinden geçmek, sağduyulu kalmak, diğer insanları ortaya çıkarmak değil.
Hiçbir şekilde Dusty: Adolph Freiherr von Knigge, “insanlarla başa çıkmak” için kağıt koydu bugün hala bir anlamı var.
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Özellikle sosyal medyada, birçok insan bizi gerçek işbirliğinde koruyan sınırlara bağlı kalmakta zorlanıyor, diyor Kaiser. Platformlarda anonimlik genellikle geçerli olduğundan, birçok kullanıcı bu tür sınırları umursamamaktadır. “Yetenek, sanal işbirliğini gerçek iletişim seviyesine taşıma ve diğer kişinin bir açıklamada olası tepkisini dikkate alabilme yeteneğini varsayar.” Diyor.
Empati, ama aynı zamanda diğeri için hayırseverlik ve sadece argümanı değil, sadece argümanı değerlendirmek için yetenek veya isteklilik gereklidir. Ayrıca kendinize ve diğer taraftan gidebilmeniz de gerekir. Scherer'ın kitabı “insan etkileşimindeki yakınlık ve mesafe” alt başlığını taşıyor. Diğer şeylerin yanı sıra, bu, diğer insanların peleline çok fazla şey koymamak, onlara basmamak anlamına gelir. Ama aynı zamanda kendinden uzaklık anlamına gelir. Bu, kendi görüşleriniz üzerinde düşünmeye yardımcı olur, onları tahammül edilemez veya alternatif olarak görmez.
Zaman için sabit kural yok
Yakınlık ve mesafe arasındaki uygun ölçüde keşfedebilmek doğuştan bir yetenek değildir. Kaiser, “Takım sadece doğrudan işbirliğinde öğrenilebilir, çünkü bir etkileşim içinde duygusal zeka üzerine kuruludur.” Uzun zamanlı kız arkadaş, ara sıra bir şarapla, hatta patronla tanıştığınız bir meslektaş hakkında olup olmadığı bir farktır. Bu nedenle, saat için kuralları genelleştirmek zordur, çünkü her durumda ve her insanda başka bir şey uygundur.
LMU'da sosyolog
“Takt ayrıca ahlaki bir pusula sunmuyor. Aksine, Durum açısından davranmak için sosyal bir beceri ve zekadır ”diyor Münih Ludwig Maximilians Üniversitesi'nde (LMU) Haberler'ye kıyasla TACT hakkında bir araştırma projesine öncülük eden sosyolog Niklas Barth. Bir sosyolog olarak, incelikle bir duygu olarak ilgilenmiyor, “ama bir iletişim kodu olarak” dedi Barth. “Saatin kuralları, durumdaki diğer kişiden başka bir şeyin beklediğini” kendinize göstermemeye “. Dokunduğunuzda, bir rol oyununu kabul edersiniz, bir rol oynar -oyuna bakar, kusuru göz ardı eder, utançların üzerinden geçer ve kontrolü kaybederseniz çekebileceğiniz altın köprüler kurarsınız. “
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Sars olmayan davranışlar için özel bir duygu
Sosyal medyadaki tonu olduğu kadar şiddetli – sosyolog, temelde taklitsiz bir toplumda yaşadığımızı bulamıyor. Bir yandan, “sosyal medyada iletişimde bir nefret ve azalma seli. Bir yandan, bunun nedeni, burada dokunma koruması kurallarının beklenmemesidir. Aksine, platformlar, insanların kendiliğinden korunanlarını korumak için değil, itibarsızlaştırmak için ayarlanır ve verilir ”diye açıklıyor.
Öte yandan, Barth'a göre, özel bir dokunmasızlık duygusu da var. “Bugün, tam olarak hassasiyet eşikleri, örneğin azaltma deneyimi için düştüğü için çatışmalara daha fazla dikkat ediyoruz” diyor. “Medeniyet süreçlerinin tipik bir paradoksudur: kaba, sadece beklenti yapıları değiştiği için fark edilir. Antenlerimiz artık gizli kalması ve nihayetinde fark edilmeyen, temas edilebilir olmasına rağmen, taksitsizlik alıyor. ”Bu huzursuz; Ancak öğrenme süreçleri de yola çıktı.
Almanya, bölünmüş bir toplum? Bir sosyolog bunu reddediyor
Sosyolog Steffen Mau, Almanya bölünmüş bir toplum değil. Bununla birlikte, sessiz bir merkez tiz kenarların daha yüksek sesle görünmesini sağlar. Ve kahramanları duyguları nasıl uyandıracaklarını biliyorlar – sadece göç söz konusu olduğunda değil.
Ancak bazı insanlar, ikiyüzlü olmasa da, genel olarak nezaket ve incelikin abartılı olduğunu düşünmektedir. Goethe'nin “Faust”, “Almanca kibarken yalan söylüyorsun,” diyor Goethe'nin “Faust”. Aslında, saygılı davranışların genellikle kişinin ciddi anlamı olmadığından şüphelenilir, ancak sadece kararlaştırılmış tavırları kullanır. Gerçekten düz bir metin konuşmak için, diğerini diğerinin kafasına atmak birçokları için olumlu kabul edilir.
Bu garip bir nezaket anlayışı. Yazar Scherer, samimiyetsizlik ve ördek faresi ile çok az ilgisi olduğunu vurgular. Özellikle ekip çalışması gerekli olduğu mesleki bağlamlarda, nezaket ve dokunma hissi önemli yumuşak becerilerdir. Bazen unutursanız, çünkü yüksek sesle alfa hayvanlar çok dikkat çeker.
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Dostluk bir zayıflık işareti değildir
Kaiser'e göre, hala “her durumda kendinizi iddia etmek ve kendi çıkarlarınızı ön plana koymak” için bir güç işaretidir. Ancak: “Başkalarını yapmak ve dost olmak bir zayıflık işareti değil, kendi eylemleriniz için sorumluluk almak ve güçlü bir kişiliğe sahip olmak için güçlü bir sinyaldir.” Dolayısıyla, dokunsal bir şekilde geri dönmek ve her durumda ne düşündüğünüzü söylememek için bir gücün sinyali olabilir – ya da çoğunlukla: ne hissettiğinizi.
sosyolog
Her durumda, bağlayıcı teması kolaylaştırır. Barth, medeniyet olan sosyolog Niklas Luhmann tarafından formüle edilen “yeniden birleşme yasası” nı ifade eder: ikinci kez buluşabileceğiniz şekilde davranmalısınız. Şüphe durumunda, aynı zamanda dokunsal.
Bugün, Barth'ın görüşüne göre, kuruluşlar “medeni kurumlar” dır. Çünkü: “İşbirliği üyelik yükümlülüğüdür ve kariyer ve pozisyonlar için rekabet şiddetle uygulanmamıştır, ancak gerçekte yapılması gerekir. Burada dokunsal olmayı öğreniyoruz. “
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Barth'a göre, barın kültürel teknolojisi olmadan günlük etkileşimler düzeyinde sakinleştirilmiş bir sosyal düzen mümkün olmayacaktı. “Ayrıca şunu da söyleyebilirsiniz: Saat sosyal bir yağlayıcıdır. Görünüşe göre, her şey sorunsuz çalıştığı için bunu fark etmiyorsunuz. Eksikse, sosyal donanımdaki çıtırtı ve keklikler. “
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Bu, muhtemelen kitap 1788'de yayınlandığında gerekli olan asil bir gereksinimdir. Bugün, sosyal medya zamanlarında daha acil. Sadece hemen hemen her şey platformlarda değerlendirilmek ve değerlendirilmekle kalmaz, aynı zamanda hüküm giymiştir. Diğerine ahlaki olarak yetiştirilmek, her şeyi daha iyi bilmek, sorulmadan tavsiye vermek ve diğerlerine çok yaklaşmak – bu istisna değil, aynı zamanda yaygın ve aynı zamanda bu işin iş temelidir. Ancak birbirimizle analog etkileşimimiz mutlaka kibar veya dokunsal değildir.
Uygunsuz olma sorunu ne zaman?
Ama onlar ne tür sözler! Taktik, incelik, taksitsizlik – geçmiş bir dönem gibi ve itiraf edilen bazı sözleşmeler için geliyor. Erdemli, alçakgönüllülük ve hassas his terimlerine benzer. Saat eksikliğinden bahsederken, daha ziyade birisi dans ederken veya şarkı söylerken başarısız olduğu için.
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Sosyal medya kırıldı – bundan nasıl çıkabiliriz?
Meta ağlarının planlanan dönüşümü ile, iletişimimizin büyük bir kısmının öngörülemeyen ABD milyarderlerinin elinde olduğunu bir kez daha fark ediyor. Buna nasıl izin verebiliriz? Ve nasıl tekrar çıkacağız?
Günlük bir arada yaşama bir şeyin taklitsiz olarak kabul edildiğinin değerlendirilmesi farklıdır. Bazıları problemleri olup olmadığı sorusunu hissediyorlar – ekliyorlar – alınmadı – orantılı olarak değil, dokunmasız olarak. Diğerleri, insanların aşk işleri hakkında bilgi aldıkları zaman eksikliğinden şikayet ediyorlar. Yine de diğerleri, onları dikkatlice onları yapan bir hataya işaret ederseniz, brüt bir taksitsizlik olarak açar.
Hangi durum ve kiminle karar verilmesi kolay değildir. Bu, görgü veya nezaket sorularında daha kolaydır. Desiques, davranış kurallarının bir kanonu anlamına gelir (taşa oyulmuş değilse). İzlenim bazen bazılarının öğrenmeye istekli olmamasını etkilese bile, masa görgü kurallarını öğrenebilirsiniz. Ve nezaket? İşletme tanımlayıcıları eğitmeni ve Alman Knigge-Gelsellschaft Başkan Yardımcısı Linda Kaiser, “öğrenilmiş veya kararlaştırılmış görgü kurallarının sosyal bağlamda bağlılığını açıklıyor” diyor.
Görgü kuralları, nezaket ve saat arasındaki fark
Diğer mazeretler, habersiz bir iş konferansına girmesine izin verin, “lütfen” ve “teşekkür ederim” – bu tür nezaket birlikte yaşamayı kolaylaştırabilir ve daha hoş hale getirebilir. Takt ise daha çok parmak uçları ve hassasiyetle ilgilidir. Ya da yazar Martin Scherer'ın “Takt” (Zu Klampen Verlag) kitabında yazdığı gibi: “İşlemde zarafet saat demek.” Bu aynı zamanda: biraz aptallığın üzerinden geçmek, sağduyulu kalmak, diğer insanları ortaya çıkarmak değil.
Hiçbir şekilde Dusty: Adolph Freiherr von Knigge, “insanlarla başa çıkmak” için kağıt koydu bugün hala bir anlamı var.
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Özellikle sosyal medyada, birçok insan bizi gerçek işbirliğinde koruyan sınırlara bağlı kalmakta zorlanıyor, diyor Kaiser. Platformlarda anonimlik genellikle geçerli olduğundan, birçok kullanıcı bu tür sınırları umursamamaktadır. “Yetenek, sanal işbirliğini gerçek iletişim seviyesine taşıma ve diğer kişinin bir açıklamada olası tepkisini dikkate alabilme yeteneğini varsayar.” Diyor.
Empati, ama aynı zamanda diğeri için hayırseverlik ve sadece argümanı değil, sadece argümanı değerlendirmek için yetenek veya isteklilik gereklidir. Ayrıca kendinize ve diğer taraftan gidebilmeniz de gerekir. Scherer'ın kitabı “insan etkileşimindeki yakınlık ve mesafe” alt başlığını taşıyor. Diğer şeylerin yanı sıra, bu, diğer insanların peleline çok fazla şey koymamak, onlara basmamak anlamına gelir. Ama aynı zamanda kendinden uzaklık anlamına gelir. Bu, kendi görüşleriniz üzerinde düşünmeye yardımcı olur, onları tahammül edilemez veya alternatif olarak görmez.
Zaman için sabit kural yok
Yakınlık ve mesafe arasındaki uygun ölçüde keşfedebilmek doğuştan bir yetenek değildir. Kaiser, “Takım sadece doğrudan işbirliğinde öğrenilebilir, çünkü bir etkileşim içinde duygusal zeka üzerine kuruludur.” Uzun zamanlı kız arkadaş, ara sıra bir şarapla, hatta patronla tanıştığınız bir meslektaş hakkında olup olmadığı bir farktır. Bu nedenle, saat için kuralları genelleştirmek zordur, çünkü her durumda ve her insanda başka bir şey uygundur.
Niklas Barth,
LMU'da sosyolog
“Takt ayrıca ahlaki bir pusula sunmuyor. Aksine, Durum açısından davranmak için sosyal bir beceri ve zekadır ”diyor Münih Ludwig Maximilians Üniversitesi'nde (LMU) Haberler'ye kıyasla TACT hakkında bir araştırma projesine öncülük eden sosyolog Niklas Barth. Bir sosyolog olarak, incelikle bir duygu olarak ilgilenmiyor, “ama bir iletişim kodu olarak” dedi Barth. “Saatin kuralları, durumdaki diğer kişiden başka bir şeyin beklediğini” kendinize göstermemeye “. Dokunduğunuzda, bir rol oyununu kabul edersiniz, bir rol oynar -oyuna bakar, kusuru göz ardı eder, utançların üzerinden geçer ve kontrolü kaybederseniz çekebileceğiniz altın köprüler kurarsınız. “
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Sars olmayan davranışlar için özel bir duygu
Sosyal medyadaki tonu olduğu kadar şiddetli – sosyolog, temelde taklitsiz bir toplumda yaşadığımızı bulamıyor. Bir yandan, “sosyal medyada iletişimde bir nefret ve azalma seli. Bir yandan, bunun nedeni, burada dokunma koruması kurallarının beklenmemesidir. Aksine, platformlar, insanların kendiliğinden korunanlarını korumak için değil, itibarsızlaştırmak için ayarlanır ve verilir ”diye açıklıyor.
Öte yandan, Barth'a göre, özel bir dokunmasızlık duygusu da var. “Bugün, tam olarak hassasiyet eşikleri, örneğin azaltma deneyimi için düştüğü için çatışmalara daha fazla dikkat ediyoruz” diyor. “Medeniyet süreçlerinin tipik bir paradoksudur: kaba, sadece beklenti yapıları değiştiği için fark edilir. Antenlerimiz artık gizli kalması ve nihayetinde fark edilmeyen, temas edilebilir olmasına rağmen, taksitsizlik alıyor. ”Bu huzursuz; Ancak öğrenme süreçleri de yola çıktı.
Almanya, bölünmüş bir toplum? Bir sosyolog bunu reddediyor
Sosyolog Steffen Mau, Almanya bölünmüş bir toplum değil. Bununla birlikte, sessiz bir merkez tiz kenarların daha yüksek sesle görünmesini sağlar. Ve kahramanları duyguları nasıl uyandıracaklarını biliyorlar – sadece göç söz konusu olduğunda değil.
Ancak bazı insanlar, ikiyüzlü olmasa da, genel olarak nezaket ve incelikin abartılı olduğunu düşünmektedir. Goethe'nin “Faust”, “Almanca kibarken yalan söylüyorsun,” diyor Goethe'nin “Faust”. Aslında, saygılı davranışların genellikle kişinin ciddi anlamı olmadığından şüphelenilir, ancak sadece kararlaştırılmış tavırları kullanır. Gerçekten düz bir metin konuşmak için, diğerini diğerinin kafasına atmak birçokları için olumlu kabul edilir.
Bu garip bir nezaket anlayışı. Yazar Scherer, samimiyetsizlik ve ördek faresi ile çok az ilgisi olduğunu vurgular. Özellikle ekip çalışması gerekli olduğu mesleki bağlamlarda, nezaket ve dokunma hissi önemli yumuşak becerilerdir. Bazen unutursanız, çünkü yüksek sesle alfa hayvanlar çok dikkat çeker.
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Dostluk bir zayıflık işareti değildir
Kaiser'e göre, hala “her durumda kendinizi iddia etmek ve kendi çıkarlarınızı ön plana koymak” için bir güç işaretidir. Ancak: “Başkalarını yapmak ve dost olmak bir zayıflık işareti değil, kendi eylemleriniz için sorumluluk almak ve güçlü bir kişiliğe sahip olmak için güçlü bir sinyaldir.” Dolayısıyla, dokunsal bir şekilde geri dönmek ve her durumda ne düşündüğünüzü söylememek için bir gücün sinyali olabilir – ya da çoğunlukla: ne hissettiğinizi.
Niklas Barth,
sosyolog
Her durumda, bağlayıcı teması kolaylaştırır. Barth, medeniyet olan sosyolog Niklas Luhmann tarafından formüle edilen “yeniden birleşme yasası” nı ifade eder: ikinci kez buluşabileceğiniz şekilde davranmalısınız. Şüphe durumunda, aynı zamanda dokunsal.
Bugün, Barth'ın görüşüne göre, kuruluşlar “medeni kurumlar” dır. Çünkü: “İşbirliği üyelik yükümlülüğüdür ve kariyer ve pozisyonlar için rekabet şiddetle uygulanmamıştır, ancak gerçekte yapılması gerekir. Burada dokunsal olmayı öğreniyoruz. “
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Daha sonra daha fazlasını okuyun Reklamcılık
Barth'a göre, barın kültürel teknolojisi olmadan günlük etkileşimler düzeyinde sakinleştirilmiş bir sosyal düzen mümkün olmayacaktı. “Ayrıca şunu da söyleyebilirsiniz: Saat sosyal bir yağlayıcıdır. Görünüşe göre, her şey sorunsuz çalıştığı için bunu fark etmiyorsunuz. Eksikse, sosyal donanımdaki çıtırtı ve keklikler. “