Shib
New member
Tüm “bilgelik dostları” arasında -filozof kelimesinin başka bir anlamı yoktur- Immanuel Kant her zaman önde gelen bir yer işgal etmiştir. Doğum günü 22 Nisan Pazartesi günü 300. yaşına girecek olan Königsberger, aydınlanma, özerklik, kategorik zorunluluk, insan onuru, dünya barışı ve evrensellik gibi kavramlarla ilişkilendiriliyor.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Çağdaş ve felsefi “ruh kardeşi” Moses Mendelssohn'un dediği gibi “her şeyi ezen”, bugün hâlâ liberal, açık bir toplumun merkezinde yer alan fikirlerin yolunu açtı. Alman Anayasası'nda da Kant'ın önemli bir kısmı var: 1. maddenin 1. paragrafında kullanılan “İnsan onuru dokunulmazdır” ifadesi, açıkça 1.57 metre boyundaki tek Doğu Prusyalı aydının imzasını taşıyor.
Tarihin sömürgecilik sonrası yeniden değerlendirilmesi
Ancak yaklaşık dört yıl önce, son üç yüzyılın tüm ideolojik fırtınalarını sörfteki demokratik bir kaya gibi atlatmış görünen uber-filozofun şimdiye kadar kusursuz olan imajına bazı gölgeler düştü. Tarihin sömürgecilik sonrası eleştirel bir yeniden değerlendirmesi sırasında Kant da dikkatin altına girdi. Irkçılıkla suçlandı. Çünkü o, tüm insanların eşitliği yönündeki özgürleştirici doktrinini -yazılarının bir kısmından görülebileceği gibi- yalnızca olgun ve değerli olduğunu düşündüğü kişilere, yani beyaz, erkek Avrupalılara uyguladı.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
“Fiziki Coğrafya” metninden alıntı
Kant'ın “Fiziksel Coğrafya” adlı eserinde “İnsanlık en mükemmel mükemmeliyetini beyaz insanların ırkında yaşıyor” diyor ve bunu yerli Amerikalılar ve Afrikalı insanlar hakkında aşağılayıcı ifadeler takip ediyor.
Avrupalı olmayan bazı kültürlerin gelişebileceğinden şüphe duyduğu pasajlar, şüpheli görünen “ırk teorisi” ve Avrupalı olmayanlara tembellik, aptallık gibi vasıflar atfettiği metinler aslında bir kendimizin keşfi.
Kant'ın düşüncesindeki çelişkiler
Kant'ın düşüncesindeki bu çelişkiler uzman çevrelerde her zaman fark edilmiş ve eleştirel bir şekilde tartışılmıştır. Bir yandan tüm insanları kapsayan evrenselci bir eşitlik ve özgürleşme iddiasını formüle etti. Öte yandan bazı yazılarında beyaz olmayanları dışladı. Değişen şey, dışlanmış grupların temsilcilerinin on yıllardır parçası oldukları toplumlarda artık ilk kez söylemlere katılmalarıdır.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
filozof
Batı Afrika'nın Togo şehrinde doğan Alman bilim adamı Messan Tossa, Kant'ın ırkçı yaklaşımlarının ancak şimdilerde daha geniş bir tartışmaya dönüştüğüne inanıyor. “Avrupa'nın üstünlüğü, başkalarını aşağılama epistemesine (yetenek dahil bilgi) dayanıyordu. Ve ırkçı yapılar bu epistemenin unsurlarıdır. Bunları yeniden yapılandırma isteği gecikiyor,” diyor Tossa Editorial Network Almanya'ya (Haberler). Halle-Wittenberg Üniversitesi'nde aydınlanma konusunu araştırdı ve şu anda Togo'nun başkenti Lomé'de yaşıyor.
Kaliningrad Üniversitesi önünde Immanuel Kant'ın heykeli.
Kaynak: imago görselleri/imagebroker
Kant Königsberg'den hiç ayrılmadı
79 yıllık yaşamı boyunca Doğu Prusya'daki memleketi Königsberg çevresindeki bölgeyi hiç terk etmemiş olan Kant gibi dünyevi olmayan bir bilim adamının, dönemin ırkçı stereotiplerine kanması affedilebilir mi? “Kant diğer halklara dair kendi imajını yaratmadı, bunu o zamanlar popüler olan seyahat günlüklerinden okudu. Ancak Königsberg'de kendi kararını verebilirdi çünkü bugün orada bile siyahi insanların olduğunu biliyoruz” diye açıklıyor filozof Frank Grunert. Buna ek olarak Kant, “Halle an der Saale'de, Latince yazılarıyla Aydınlanma tartışmalarına katılan Gana yerlisi Anton Wilhelm Amo adında siyahi bir filozofun da bulunduğunun kesinlikle farkındaydı” – ama bu, Kant'ın “çevresindekilerin konuyla ilgili önyargılarını benimsemesini” engellemez.
Demokrasi Radarı
Almanya'da demokrasinin durumu nedir? Haberler ekibimiz bunu her Salı bu haber bülteninde araştırıyor.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Grunert'e göre Kant, insanlığa ilişkin önyargılı bakış açısıyla “zamanının fikir birliğini” takip etti. “Ama o zamanlar bile çok daha ilerici akademisyenler vardı.” İnsanlığa “Kendi aklını kullanma cesaretine sahip ol” gibi destansı cümleler veren büyük filozof, daha sonra kendi standartlarına göre yaşadı. Ancak bu adil değildi çünkü ortak kalıpları filtrelenmeden benimsediği açıktı.
edebiyat bilgini
Kant, ırkçı teorisiyle sömürge yönetimini ve şiddeti meşrulaştırmak için özgürlük ve eşit muamele doktrinine bir arka kapı açtı. New York'taki Columbia Üniversitesi'nde ders veren edebiyat bilimci Gayatri C. Spivak'a göre, “Philosophy Magazine” ile yaptığı bir röportajda söylediği gibi, evrenselcilik, yani gerçek evrensellik iddiasını kaybetmiş oldu: “Kant mahvoldu” bununla bir yandan evrenselliğin var olduğunu, diğer yandan Afrikalıların hayvan olduğunu ve rasyonel bir özneye dönüşemeyeceklerini söylüyor.
“Bu çağdaki bilgi seviyesini düşünün”
Afrikalı Alman akademisyen Tossa da hayran olduğu filozofun ırkçı ihmallerini “sorunlu” buluyor ancak şunu ekliyor: “Bu çağdaki bilgi düzeyini hesaba katmalısınız. Aydınlanma'nın farklı düşünce akımlarından etkilendiğini ve ırkçı ifadelerin yalnızca bir yönü temsil ettiğini de açıkça belirtmek gerekir. Alman araştırmaları doktoru, örneğin “Aydınlanma'nın sömürgecilik karşıtı yaklaşımlarının bugüne kadar çok az ilgi gördüğü” gerçeğini eleştiriyor.
Bu arada Grunert, “iki bakış açısı arasında ayrım yapmayı” savunur: 300 yıl önce belli bir bağlamda yaşamış olan Kant adlı adam ve onun geliştirdiği ve belli bir -evrenselci, yani tüm insanları ilgilendiren- bir iddiası olan teori vardır. İnsanları da içeriyor.” Şunu vurguluyor: “Bunların doğruluğunun eleştirel bir şekilde incelenmesi gerekiyor, özellikle de açıkça ırkçı olan açıklamalarının arka planı ve önemi açısından.” Bunun Kant'ın felsefesi – örneğin üç “eleştiri” – olup olmadığı gerçekten ona dokunuyorsa, o zaman hâlâ kendini göstermesi gerekiyor. “Onun felsefesi, Kant'ın bir insan olarak zamanla ilgili deneyimleriyle mutlaka eşitlenemez. Bu, 18. yüzyıldaki birinin eleştirel görüşlerinden daha fazlası ve farklı bir şeyle ilgilidir.”
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Her durumda, Kant'ı çevreleyen tartışmalar hâlâ yaygın olan tarihsel “süpermenler” kavramının ortadan kaldırılmasına yardımcı olabilir. Entelektüel deve yönelik eleştiriyi dile getirmek, onun Aydınlanma'nın en önemli modern filozoflarından ve teorisyenlerinden biri olarak hayatı boyunca yaptığı çalışmaları sorgulamak anlamına gelmiyor. Ayrıca “Kant hayatı boyunca değişme yeteneğine sahipti. Hukuk felsefesi üzerine son yazılarında, insan eşitliği idealini,” diye vurguluyor Grunert, “aynı zamanda hukuki, uluslararası hukuk ve kozmopolit terimlerle de. O zaman farklı ten rengine sahip insanların aşağılanmasının bir etkisi olmuyor.”
Kant'ın mesajı: Her şeyi sorgulamayı asla bırakmayın
Aslında onun en tartışmalı yazılarının büyük bir kısmı Kant'ın “eleştiri öncesi” yaratıcı aşamasına giriyor. Üç büyük eserinden önce: Saf Aklın Eleştirisi (1781), Pratik Aklın Eleştirisi (1788) ve Yargı Gücünün Eleştirisi (1790), Kant büyük ölçüde önemsiz bir taşra filozofu olarak görülüyordu. Ayrıca Kant'ın savunucuları, onun “ırk teorisinin” en iyi ihtimalle onun düşüncesinin bir yan gösterisi olduğunu vurguluyorlar.
Peki büyük, küçük Königsberger'in mirasıyla nasıl başa çıkacağız? Kant'ın kendisi de bu aracı sağlıyor; hiç bitmeyen bir eleştirel ve özeleştirel düşünme süreci çağrısında bulunarak.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Çağdaş ve felsefi “ruh kardeşi” Moses Mendelssohn'un dediği gibi “her şeyi ezen”, bugün hâlâ liberal, açık bir toplumun merkezinde yer alan fikirlerin yolunu açtı. Alman Anayasası'nda da Kant'ın önemli bir kısmı var: 1. maddenin 1. paragrafında kullanılan “İnsan onuru dokunulmazdır” ifadesi, açıkça 1.57 metre boyundaki tek Doğu Prusyalı aydının imzasını taşıyor.
Tarihin sömürgecilik sonrası yeniden değerlendirilmesi
Ancak yaklaşık dört yıl önce, son üç yüzyılın tüm ideolojik fırtınalarını sörfteki demokratik bir kaya gibi atlatmış görünen uber-filozofun şimdiye kadar kusursuz olan imajına bazı gölgeler düştü. Tarihin sömürgecilik sonrası eleştirel bir yeniden değerlendirmesi sırasında Kant da dikkatin altına girdi. Irkçılıkla suçlandı. Çünkü o, tüm insanların eşitliği yönündeki özgürleştirici doktrinini -yazılarının bir kısmından görülebileceği gibi- yalnızca olgun ve değerli olduğunu düşündüğü kişilere, yani beyaz, erkek Avrupalılara uyguladı.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Immanuel Kant,
“Fiziki Coğrafya” metninden alıntı
Kant'ın “Fiziksel Coğrafya” adlı eserinde “İnsanlık en mükemmel mükemmeliyetini beyaz insanların ırkında yaşıyor” diyor ve bunu yerli Amerikalılar ve Afrikalı insanlar hakkında aşağılayıcı ifadeler takip ediyor.
Avrupalı olmayan bazı kültürlerin gelişebileceğinden şüphe duyduğu pasajlar, şüpheli görünen “ırk teorisi” ve Avrupalı olmayanlara tembellik, aptallık gibi vasıflar atfettiği metinler aslında bir kendimizin keşfi.
Kant'ın düşüncesindeki çelişkiler
Kant'ın düşüncesindeki bu çelişkiler uzman çevrelerde her zaman fark edilmiş ve eleştirel bir şekilde tartışılmıştır. Bir yandan tüm insanları kapsayan evrenselci bir eşitlik ve özgürleşme iddiasını formüle etti. Öte yandan bazı yazılarında beyaz olmayanları dışladı. Değişen şey, dışlanmış grupların temsilcilerinin on yıllardır parçası oldukları toplumlarda artık ilk kez söylemlere katılmalarıdır.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Frank Grunert,
filozof
Batı Afrika'nın Togo şehrinde doğan Alman bilim adamı Messan Tossa, Kant'ın ırkçı yaklaşımlarının ancak şimdilerde daha geniş bir tartışmaya dönüştüğüne inanıyor. “Avrupa'nın üstünlüğü, başkalarını aşağılama epistemesine (yetenek dahil bilgi) dayanıyordu. Ve ırkçı yapılar bu epistemenin unsurlarıdır. Bunları yeniden yapılandırma isteği gecikiyor,” diyor Tossa Editorial Network Almanya'ya (Haberler). Halle-Wittenberg Üniversitesi'nde aydınlanma konusunu araştırdı ve şu anda Togo'nun başkenti Lomé'de yaşıyor.
Kaliningrad Üniversitesi önünde Immanuel Kant'ın heykeli.
Kaynak: imago görselleri/imagebroker
Kant Königsberg'den hiç ayrılmadı
79 yıllık yaşamı boyunca Doğu Prusya'daki memleketi Königsberg çevresindeki bölgeyi hiç terk etmemiş olan Kant gibi dünyevi olmayan bir bilim adamının, dönemin ırkçı stereotiplerine kanması affedilebilir mi? “Kant diğer halklara dair kendi imajını yaratmadı, bunu o zamanlar popüler olan seyahat günlüklerinden okudu. Ancak Königsberg'de kendi kararını verebilirdi çünkü bugün orada bile siyahi insanların olduğunu biliyoruz” diye açıklıyor filozof Frank Grunert. Buna ek olarak Kant, “Halle an der Saale'de, Latince yazılarıyla Aydınlanma tartışmalarına katılan Gana yerlisi Anton Wilhelm Amo adında siyahi bir filozofun da bulunduğunun kesinlikle farkındaydı” – ama bu, Kant'ın “çevresindekilerin konuyla ilgili önyargılarını benimsemesini” engellemez.
Demokrasi Radarı
Almanya'da demokrasinin durumu nedir? Haberler ekibimiz bunu her Salı bu haber bülteninde araştırıyor.
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Grunert'e göre Kant, insanlığa ilişkin önyargılı bakış açısıyla “zamanının fikir birliğini” takip etti. “Ama o zamanlar bile çok daha ilerici akademisyenler vardı.” İnsanlığa “Kendi aklını kullanma cesaretine sahip ol” gibi destansı cümleler veren büyük filozof, daha sonra kendi standartlarına göre yaşadı. Ancak bu adil değildi çünkü ortak kalıpları filtrelenmeden benimsediği açıktı.
Gayatri C. Spivak,
edebiyat bilgini
Kant, ırkçı teorisiyle sömürge yönetimini ve şiddeti meşrulaştırmak için özgürlük ve eşit muamele doktrinine bir arka kapı açtı. New York'taki Columbia Üniversitesi'nde ders veren edebiyat bilimci Gayatri C. Spivak'a göre, “Philosophy Magazine” ile yaptığı bir röportajda söylediği gibi, evrenselcilik, yani gerçek evrensellik iddiasını kaybetmiş oldu: “Kant mahvoldu” bununla bir yandan evrenselliğin var olduğunu, diğer yandan Afrikalıların hayvan olduğunu ve rasyonel bir özneye dönüşemeyeceklerini söylüyor.
“Bu çağdaki bilgi seviyesini düşünün”
Afrikalı Alman akademisyen Tossa da hayran olduğu filozofun ırkçı ihmallerini “sorunlu” buluyor ancak şunu ekliyor: “Bu çağdaki bilgi düzeyini hesaba katmalısınız. Aydınlanma'nın farklı düşünce akımlarından etkilendiğini ve ırkçı ifadelerin yalnızca bir yönü temsil ettiğini de açıkça belirtmek gerekir. Alman araştırmaları doktoru, örneğin “Aydınlanma'nın sömürgecilik karşıtı yaklaşımlarının bugüne kadar çok az ilgi gördüğü” gerçeğini eleştiriyor.
Bu arada Grunert, “iki bakış açısı arasında ayrım yapmayı” savunur: 300 yıl önce belli bir bağlamda yaşamış olan Kant adlı adam ve onun geliştirdiği ve belli bir -evrenselci, yani tüm insanları ilgilendiren- bir iddiası olan teori vardır. İnsanları da içeriyor.” Şunu vurguluyor: “Bunların doğruluğunun eleştirel bir şekilde incelenmesi gerekiyor, özellikle de açıkça ırkçı olan açıklamalarının arka planı ve önemi açısından.” Bunun Kant'ın felsefesi – örneğin üç “eleştiri” – olup olmadığı gerçekten ona dokunuyorsa, o zaman hâlâ kendini göstermesi gerekiyor. “Onun felsefesi, Kant'ın bir insan olarak zamanla ilgili deneyimleriyle mutlaka eşitlenemez. Bu, 18. yüzyıldaki birinin eleştirel görüşlerinden daha fazlası ve farklı bir şeyle ilgilidir.”
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Daha sonra okuyun Reklamcılık
Her durumda, Kant'ı çevreleyen tartışmalar hâlâ yaygın olan tarihsel “süpermenler” kavramının ortadan kaldırılmasına yardımcı olabilir. Entelektüel deve yönelik eleştiriyi dile getirmek, onun Aydınlanma'nın en önemli modern filozoflarından ve teorisyenlerinden biri olarak hayatı boyunca yaptığı çalışmaları sorgulamak anlamına gelmiyor. Ayrıca “Kant hayatı boyunca değişme yeteneğine sahipti. Hukuk felsefesi üzerine son yazılarında, insan eşitliği idealini,” diye vurguluyor Grunert, “aynı zamanda hukuki, uluslararası hukuk ve kozmopolit terimlerle de. O zaman farklı ten rengine sahip insanların aşağılanmasının bir etkisi olmuyor.”
Kant'ın mesajı: Her şeyi sorgulamayı asla bırakmayın
Aslında onun en tartışmalı yazılarının büyük bir kısmı Kant'ın “eleştiri öncesi” yaratıcı aşamasına giriyor. Üç büyük eserinden önce: Saf Aklın Eleştirisi (1781), Pratik Aklın Eleştirisi (1788) ve Yargı Gücünün Eleştirisi (1790), Kant büyük ölçüde önemsiz bir taşra filozofu olarak görülüyordu. Ayrıca Kant'ın savunucuları, onun “ırk teorisinin” en iyi ihtimalle onun düşüncesinin bir yan gösterisi olduğunu vurguluyorlar.
Peki büyük, küçük Königsberger'in mirasıyla nasıl başa çıkacağız? Kant'ın kendisi de bu aracı sağlıyor; hiç bitmeyen bir eleştirel ve özeleştirel düşünme süreci çağrısında bulunarak.